形而上者谓之道,形而下者谓之器……
    当赵都安念出这句话,老天师狭长的双眸缓缓眯起,仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。
    所谓“形而上”
    ,赵都安上辈子读书时,相当一段时间是不懂的。
    听起来只觉晦涩,工作后才逐步明白,其实解释起来也容易,即:
    无形之物,与有形之物互为对照。
    最常见的,被广泛提及的“形而上”
    的,就是事物的客观规律,比如王朝之兴衰,客观存在,但却摸不着,看不见。
    与可触可感的器用之物迥异。
    赵都安引用《易经》的话,将修道,等同于追寻“虚无缥缈的形而上”
    。
    修行,既修炼术法,掌握超凡伟力,等同于追寻可见可感的“器”
    。
    可谓是异常清晰明白的阐述。
    老天师略一琢磨,便明了这句话中的妙处。
    只此一句,倒是胜过天师府中,为弟子讲述时的长篇大论。
    他不由笑道:
    “好一个形而上,形而下,这说辞,倒是有些儒学的味道了。”
    这个世界,是存在儒学的,虽没有孔孟等人,却有类似的学说,影响读书人至今。
    赵都安点头,说道:
    “差不多吧,在我看来,儒学与道学,本质都是一个源头。
    而如今修行者,所追求的术法,武技等,与凡人口中相传的道德律令,也没什么差别。”
    “哦?”
    张衍一听到这话,倒是露出好奇的神色来,这是他不曾想过的:
    “此话怎讲?”

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