第191章 发明与发展 （第2页）

    就连大佬都只想到了后勤革命，没人知道，内燃机对未来战争的变革有多大遥远的鲜卑行省。
    虽然大明已经收复了三年有余，但鲜卑行省的发展却异常缓慢。
    大部分处于冻土带的鲜卑冰原，除了和叶尔羌接壤的地区，其他地方基本不适合中洲人生存。
    无法种地这一条就劝退了很多中洲人。
    朝廷不是没想过向这里填充移民，但客观条件影响，只能采取引导性质。
    但中洲人固有的乡土情怀，以及鲜卑冰原恶劣的生存环境。
    使得三年时间只有不足5万人愿意来到鲜卑冰原。
    这些人都是遇到各种各样的变故，在内地生存不下去才选择来鲜卑冰原搏一搏。
    先不谈发展不发展，帝国为了实质性占领鲜卑冰原，必须让这里的人口达到一个阈值。
    既然内地的中洲人不适应这里，朝廷只能把目光放在永三省以及鞑靼省的兀哈良人身上。
    生活在鞑靼北部的兀哈良人，生活环境和鲜卑冰原差别不大，只是鲜卑冰原的冬季时间更长，更冷一点。
    而永三省的游猎民族，以及生活在奴儿干的女直人，更是朝廷的首选。
    因此，乾武六年5月1日起，朝廷向这些地区的少数民族下达政令，鼓励他们迁往鲜卑冰原。
    为此，朝廷向这些人承诺，每户可以得到超过20公顷的私人猎场。
    猎场里的动物以及树木，都是他们的私有财产。
    而朝廷在三年内不会向这些人征税。
    工业发展带来了许多问题，以游猎为生的民族，逐渐放下了猎枪和弓箭，进入工厂或者城市工作生活。
    说白了，这些少数民族的生存环境被不断压缩，加上工业文明的冲击，很多人都放弃了传统生活方式。
    但在他们的内心深处，还是希望保持祖先的传统，特别是兀哈良人。
    工业文明对兀哈良人的冲击最深也最大。
    安北军常年驻扎在鞑靼省，为了保证大军补给便利。
    朝廷顶着巨大的发展成本，在鞑靼省建设了各种军工厂和罐头厂。
    工厂周边的兀哈良部落，很多都从游牧变成了定居。
    一座座城市以工厂为核心，正从草原上拔地而起。
    但也有人拒绝改变传统的生活方式，他们要么向草原深处迁徙，要么直接搬到更偏远的地区。
    现在，朝廷允许他们拥有私人猎场和草场。
    虽然鲜卑冰原没有多少草场，但这么大的猎场，足以养活更多的牲畜了。
    大量坚持游牧和游猎的少数民族，拖家带口进入了鲜卑冰原。
    之后就是一场规模宏大的圈地运动。
    他们骑着马在适合生存的土地上狂奔，看着不时窜出的猎物，以及茂密的林木。
    每个人脸上洋溢着幸福的笑容。
    兀哈良人在搭建完住所后，立马对着帝都方向行抚胸礼，嘴里还不停念叨着：“感谢长生天，感谢圣可汗。”
    而像索伦人、鄂伦春人、达斡尔人，更是像鱼儿进入大海一般。
    本身就是渔猎文明的他们，更加适合这里的生活。
    顶着鹿角帽的鄂伦春人和索伦人，直接把乾武皇帝视为了“恩都日”
    。
    也就是萨满神话中的天神

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